<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן מ"ט</h1>
<h2>דף עה.</h2>
אמר ר' ישמע' בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כל שאין לו אלא ביצה אחת הרי הוא כסריס חמה וכשר. ונר' לי דהכי הלכתא דהא אמרי' בהחולץ [לעיל מ"ב ע"א] אי הדר ביה ממתני' דכרמא הדר ביה דאמר ר' ישמעאל וכו' ואם כן סבירא ליה לתלמוד דהלכתא כהני מתני' דר' ישמע' דאמר בכרם ביבנה. ועוד דמתני' לא פליג דקתני כל שנפצעו ביצים שלו בתרוייהו פסלא אבל בחדא לא. וניטלה אחת מהן לא פסיל. ואע"ג דאמרי' בגמ' ואפי' אחת מהן הני מילי לגבי פציעה או גבי דיכה ונקיבה אבל לגבי נטילה לא פסלינן. דהכי אשכחן גבי כוליא לקתה בכוליא אחת טריפה וניטלה כשירה. ור' ישמע' לגבי ניטלה איירי. ואם בשביל שנכרתו חוטי ביצה אחת לא אשכחן דבחוטי ביצה אחת פסיל תלמודא. וליכא מאן דפליג אר' ישמעאל. ועוד הם מעשים בכל יום דמולידין ואם תאמר צא וחזור על בניהם מאין הם רבו ממזרים בישראל דהא קידושין תופסין בחייבי לאוין. ולא היא דהא רבא כשנפצעו ביצים בין שנפצע הגיד בין שנפצעו חוי ביצים וכן דך בחוטין ובביצים ובגיד וכן כרות וכו' ואשכחן בברייתא אפי' באחת מהן ודין שוה לחוטין כביצים ומעתה הא דר' ישמעאל בנולד דוקא קאמר.
